2017年3月26日 星期日

01哲學:命運的乘客對荒謬的反叛:《太空潛航者》中的哲學

拙文,01哲學的標題比我的要好10倍

//我們是否也希望他人能夠幫我們達成理想的人生呢?有沒有想過反過來要創造自己的人生,珍惜已有的人和事物?還是仍舊嚮往那個未來的明天,和人們告訴我們應該追求的那些甚麼?我們從來非為人生航程的船長,而是命運的乘客,只有順其自然,活在當下,和彼此一起,才能對抗孤獨和命運的詛咒//


 (網頁已不存在, 以下是原文)


太空潛航者》的人生哲學

 

(劇透慎入)

 

“You're not where you want to be. You feel like you're supposed to be somewhere else. Well, say you could snap your fingers and be wherever you wanted to be. I bet you'd still feel this way. Not in the right place. Point is, you can't get so hung up on where you'd rather be, that you forget how to make the most of where you are. Take a break from worrying about what you can't control. Live a little.” – Arthur, “The Passengers”

 

(「你覺得自己不在想到的地方,你應該在別的地方。嗯,如你打響手指,就可去任何地方,我敢打賭,你仍會有這種感覺。重點是,你不能這樣渴望你要到的地方,而忘記你如何善用你的所在。暫停擔心你不能控制的東西,「生活」一下吧。」– Arthur,太空潛航者)

 

電影《太空潛航者英文原名:The Passengers,即「乘客」的意思,講述未來一男人往數十光年外的行星途中,意外從休眠中甦醒後的故事。[1] 坊間許多對此戲的評語多落在其科幻性上,或簡單歸結其為「科幻包裝的愛情片」。本文不會討論其科幻性,而旨在論述電影中,對人生和愛情的一種觀念看法。

 

男主角Jim Preston因太空船故障甦醒後,在兩年內經過了幾個心理過程:否定、對抗、絶望、接受。還有88年才到達目的地,無法再進入休眠的Jim似乎註定獨自老死在船上,他本來希望在目的地行星建立美滿人生但如今覺得自己的人生「已經完了」。但更差的是,孤獨慢慢地蠶食Jim,如此長期的寂實在會把人逼瘋,更何況他還有一生的孤獨要承受呢?這樣的絕望和痛苦,就連機械人Arthur說的文首的哲理,恐怕也無能為力,不能開解。

 

亞瑟說,人終有一死,當有「活在當下」的情操,不要只憂慮未來,而忘記了現在。「活在當下」(Carpe diem)這句說話出自羅馬詩人賀拉斯(Horace)的《頌歌》(Odes)[2]這句說話在大眾的詮釋,也就是「及時行樂」的意思。然賀拉斯其實屬於伊壁鳩魯學派(Epicureanism)雖以快樂為最高目的但主張透過簡約的生活而非縱情聲色[3] Carpe diem的全句是carpe diem, quam minimum credula postero,意即「活在當下,儘量不要相信明天」,明天既為不可知,人應更善用今天而令未來更為美好。

 

 

生命永恒的虛無

 

主人翁Jim面對的是突如其來沒想過會發生的厄運,他用盡了方法和兩年的時間也不能擺脫問題既不能解決,也不能對它若無其事,最後即使是自殺也沒有勇氣:他似乎注定要獨自在船上虛渡餘生。這種「生活」-如果我們還能稱之為生活,可能是最沒有意義的一種Jim根本上就是被獨自困在太空中的一個大監牢:沒有目的,沒有其他人,沒有人與人之間的分享許多行為都沒有後果。在後來的對白中得知他拋棄了地球的過去,是為了在殖星球過更好的生活,然而他現在面對的,是極端的無意義,兩者存在極大的落差Jim赤裸裸地面對存在的無意義感,而這種感覺,的確可以殺人。

 

Jim的遭遇當然是杜撰的,但是如果將之與一般的人生比較,本質上相差又有多大呢?我們豈不是出生後突然發現自己存在和受限於某城,某國或某星球?我們既沒權選擇出生與否,出生後又為生存而形形役役,直至老死,整件事就好像強加於你身上這種人生又如何能夠有意義?這種人生簡直如哲學家卡繆(Albert Camus)說的「荒謬」!這種人生,就好像希臘神話中西西弗斯(Sisyphus)被眾神詛咒要永世把石頭推上山一樣;勞役是肉體上的痛苦無意義感是精神上的痛苦,西西弗斯註定永恒地虛耗著時間。卡繆說,面對生命的荒謬感,人要決定的就是是否要自殺!這也就是Jim要考慮的問題。只有一個真正嚴肅的哲學問題,那就是自殺。判斷是否值得生,等於回答哲學的根本問題。[4]自殺的話就等於決定「生命是沒有意義的」,不自殺,大抵只有兩個可能:苟且,並裝作生命有意義又或者是如卡繆提倡的,對這種荒謬作出「反叛」。

 

 

道德和人生的矛盾

 

面對這虛無,Arthur的安撫對Jim起不了多久的作用,他進入了頹廢的狀態。這時,Jim遇上了休眠中的女主角Aurora並對之一見鍾情Jim有能力把Aurora叫醒,但這樣會令其終身在船上。

 

JimArthur說:You know, I'm not saying the universe is evil, but it sure has a nasty sense of humor. You get to fly to another planet, but you'll die along the way. And you find the perfect woman right in front of you...Yet she's completely out of reach. Say you were trapped on a desert island, and you had the power to wish somebody there with you. You wouldn't be alone anymore. But you'd be stranding the person on the island. Let's say you figured out how to do something that would make your life a million times better, but you knew it was wrong and there's no taking it back. How do you do the math?”

 

(我不是說宇宙邪惡,但它肯定有一種令人討厭的幽默感。你飛到另一個星球,但你會死在路上你在面前找到了完美的女人......完全無法觸及。你被困在一個荒島上,有許願另一人和你一起。你不會再孤獨,但會把那人困在。你知道如何做,讓生活好上百萬倍,但你知道這是錯誤的,而且。你如何計算)

 

Jim,如果把Aurora喚醒,會令自己快樂,甚至一生都快樂,但他也知道,這是極不道德的,是毁了自己愛人的一生。在第三者的角度,Jim絕對不應把Aurora喚醒:首先,他純粹是為了自己的願望,再者,叫醒Aurora會令多一人受Jim所受的無比的痛苦(至少表面看來如此)。對抗了一段時間後Jim最後也是喚醒了AuroraJim沒有解釋他的抉擇,但之後甦醒的船員Gus說「溺水的人總是其他人下去。這是不對的,但他在溺水。」在Jim的角度,他只有犯罪,或者是對抗幾十年的虛無然後老死,對他來說這幾乎沒有選擇的餘地。JimAurora喚醒近乎必然,只是時間的問題。這是一個吊詭的情況:有件事是明確地不能幹的,但你長期地被引誘作這回事,而最後你有一刻終會受不了而作了這事。與其說人的意志很薄弱,不如說人的意志永敗給時間,而道德制約也永遠敗給時間和對人生的渴望。這正是墨菲定律(Murphy’s Law)所說的:「凡是可能出錯的事必定會出錯」。[5]

 

善惡的抉

 

雖然Aurora發現真相後有一段時間惱恨Jim「毁了她的人生」,但最後二人因為共患難而冰釋前嫌,一同在船上渡過了美滿人生。這關乎Aurora的抉擇:她可以選擇終身仇恨Jim,甚至把這個「毁了她的一生」的人殺死;但她另一方面也很愛Jim,二人一起也如魚得水,在一起時是人生中最快樂的日子。她在自己的書中寫到:

 

“We're the last two people in the world who would ever get together. But here we are. The last two people in the world. Jim and I live in accidental happiness. Like castaways, making their home on strange shores. It's funny. We all have dreams. We plan our futures like we're the captains of our fates. But we're passengers. We go where fate takes us. This isn't the life we planned. But it's ours. And for the first time in my life, I don't feel alone. We weren't supposed to find each other. But we did. He makes me feel like my life isn't over. Like it's just beginning.”

 

(「我們是世上最難想像能在一起的人,但我們真的一起了我們是世上最後兩個人。Jim和我生活在意外的幸福中,就像漂流者在陌生的海岸成家。我們都有夢想,計劃未來,就像是自己命運的船長。但我們只是乘客,只能去命運帶我們去的地方。這不是我們計劃的生活,但它是我們的生活。這是在我的生命中頭一次不覺得孤獨,我們不應該找到彼此,但我們的確找到了。他讓我覺得我的生命還沒有結束,它才剛剛開始。」)

 

JimAurora彼此深愛到談婚論嫁的階段,但如果不是Jim意外甦,遇上Aurora並把她喚醒,二人在異星因階級很可能不會一起,甚至沒有相遇。因為太空船的故障,二人因禍得福。Aurora最後選擇放下了仇恨,是因為生死關頭發現自己仍深愛對方;她這個選擇,固然偉大可說是超越了仇恨和善惡的審判。這個抉擇令二人得到美滿的人生。

 

然而Aurora的抉擇還有更深一層的意義,點出了全劇的中心思想。她最後拒絕了Jim讓她使用自動醫療機再進入休眠,反而甘願和Jim在船上共渡餘生。二人起初希望重新進入休眠,到達異星,但Aurora的舉動全然背離了這個願望,但這因為二人的愛情將之變得理所當然。二人認定彼此為最佳的伴侶,在彼此的相伴下得到前所未有的快樂,這相對於在異星的新生活更為可取。這一點呼應了Arthur說的「無論你在哪裡,也會認為有更好的地方」、「人終有一死,不要只憂慮未來而忘了現在」,兩位主角選擇放棄異星的生活,而把人生交托彼此甘願死於船上。這選擇表面看來十分愚蠢,但反過來問為何在異星會比在船上好呢?無論在異星或太空船,人皆有一死。他們在船上不乏所需,有彼此為伴;反過來在異星可能沒有這樣的生活,遇上不愛的人,他們還能在異星追求甚麼?JimAurora起初希望移民計劃給予理想的人生變成了創造了自己理想的人生;當初太空中的監牢,變成二人的美麗世界。態度上的改變,把他們的人生也徹改變了二人嘲命運強加他身上的詛咒,選快樂地對活出他們的人生,這正是卡謬說的,面對生命荒謬應該取的反叛,不認命的態度:「掙扎本身足以填滿一個人的心。人必須想像西西弗斯是快樂的。」[4] 客觀環境沒有改變,但心境改變了。

 

回到現實我們是否也希望他人能夠幫我們達成理想的人生呢?有沒有想過反過來要創造自己的人生已有的人和事物?還是仍舊嚮往那個未來的明天,和人們告訴我們應該追的那些甚?我們從來非為人生航程的船長,而是命運的乘客,只有順其自然活在當下,和彼此一起,才能對抗孤獨和命運的詛咒,這是《太空潛航者》給我們的啟示。

 

 

參考

 

[1] 太空潛航者- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%9F%E9%9A%9B%E9%81%8E%E5%AE%A2

 

[2] Q. Horatius Flaccus (Horace), Odes, Book 1, Poem 1

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0025

 

[3] Epicurus (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

https://plato.stanford.edu/entries/epicurus/

 

[4] Myth of Sisyphus - 16. Myth of Sisyphus.pdf

http://www2.hawaii.edu/~freeman/courses/phil360/16.%20Myth%20of%20Sisyphus.pdf

 

[5] Murphy's law - Wikipedia

https://en.wikipedia.org/wiki/Murphy%27s_law

 

 

 

 

2017年1月16日 星期一

宗教和非宗教的前哨戰 -- 中大「宗教與科學」觀後論



討論會概況

2017年1月13日晚上7至10時,中大哲學沙龍「思托邦」於中大逸夫大講堂舉行了名為「宗教與科學」的討論會。會議由周保松主持,四位講者為:陳文豪、關啟文、劉創馥和王偉雄。關陳為基督徒(非基要派),陳有科學背景,劉王是前教徒,現為無神論者、哲學家。劉王在此前不久著有《宗哲對話錄》一書,當中包含宗教和非宗教的討論,詳見其書[1]。

根據主持,與會人數達數百人,此前傳媒人區家麟還將此次討論會,和1987年李天命和傳道人韓那的辯論相比[2]。由於反應熱烈,思托邦被逼將場地改至較大的現址,最後更由原本兩個半小時的討論延至三小時。筆者認為,這是由於宗教問題的重要性,以及香港太少公開對宗教的討論的關係,所以是次討論會的反應非常熱烈。討論會首先由四位講者輪流發言,然後自由討論,到台下發問,最後四位講者作結。

本文旨在就各講者的一些論點和論證方式,在本人認為有遺漏的地方,做一些補充或/和回應。如想重温討論會所有內容,可聽本人及友人的錄音[3],或等候大會發佈的錄影。

回應的論點:
1. 設計論證(design argument)
2. 微調論證(fine-tuning argument)
3. 科學解釋不了道德
4. 訴諸無知、以超自然解釋自然


論點一:設計論證(design argument)

關在會上提到設計論證,但沒有詳陳,說到威廉·佩利(William Paley)地上的錶的比喻,說明精確的生物必有製造者。但此論證初見在達爾文《物種起源》之前,而達爾文的及其後的演化論,正正說明看來精確的結構可以經由突變(mutation)和天擇(natural selection)造成,不需要製造者,精密如眼睛可以經過百萬年,由感光細胞,一步步演化至如人般複雜的眼睛,當中每一個階段都有其適應優勢[8],反駁了設計論證。關口裡說相信神導演化論(theological evolution),又把教會內盛傳的一些舊主張,被演化論完整推翻的論述又推出來,是有心誤導還是無意?

關在會上每每以「隨機」、「巧合」等詞語來形容演化,但其實雖然突變是隨機,天擇和性擇(sexual selection)不是隨機,是有方向性的。


論點二:微調論證(fine-tuning argument)

會上關陳利用宇宙微調論證,企圖指出科學有其局限性,由設計者-即宗教的神,來補充,故科學和宗教互補。微調論證詳見網上論述[4],簡言之:宇宙中有許多基本的物理常數,如愛因斯坦的宇宙常數(cosmological constant)和宇宙維度等,如果改變一點點,生命即不能形成,所以論者認為有設計者在微調物理常數,也即設計者存在。四位講者為微調論證花了許多時間討論,筆者只想回應和強調一些被忽略的部份。

首先,微調論證假設了物理常數是可以改變的。但我們觀察到的宇宙只有一個,物理常數就是這些,何以見得它們可以改變?何以見得它們機率低?如果物理常數不能被改變,也遑論微調了。

第二,根據現代科學的觀察,宇宙看來其實並非為生命微調。陳提到宇宙對生命提供了的必要的條件,Goldilock zones,DNA的精妙之處,但可惜他似乎對此所知甚少。首先,科學家數算現時可見宇宙有2000億個星系(galaxies)[5],銀河系的恒星數是1000-4000億[6],以此推算,可見宇宙有至少約2x10^22個恒星。但迄今為止人類還未有外星生命的任何證據,也沒有外星智慧跟我們對話,可見生命在宇宙中極為罕見;而且生命在宇宙中大部份地方都會極速死去:因為缺氧、缺水、氣壓、太熱、太冷、輻射等。這麼看來宇宙何以是為生命微調?

說到DNA,它其中一個主要功能是貯存製造蛋白的資訊,以構成生物或控制其生理。其中DNA錄製成mRNA,再由mRNA翻譯成蛋白。人類的DNA有約30億個鹼基對(base pairs),製造蛋白的DNA只佔少於1.5%,8%是調控序列(regulatory sequence),26%的DNA都是屬於內含子(introns),即經複製成mRNA後大多只會被剪走的部份。[7] 只有5%是似乎有極重要功能而在演化中保存,其他序列都沒有明顯意義。約50%是不斷重複的序列(repetitive sequence),即15億個鹼基對。有些叫轉座子(transposons)的DNA,在人類DNA中不斷自我複製和換位,它們很多其實是以往的病毒留在生命中的DNA中不斷複製的結果,佔全部DNA 50%以上。還有一些基因叫癌基因(oncogenes),故名思義,當這些基因被表達(are expressed)時就會造成癌症。由此可見,DNA並非如宗教人士所說,是一個經精密設計,用來給生物最好條件的藍圖,反而明顯地是亂七八糟,處處暗藏殺機,來自盲目演化,是生物和環境千百萬年相互影響的結果。所以以此論證智慧設計為生命微調,或是神導演化,都是妄顧事實的。

最後要一提的是,有台下觀眾問fine tuning的設計者”fine tuner”是否簡單的解釋,劉也在結語說到說出來的方式簡單,不代表其存在簡單。以複雜性推論創造者,本身是設計論證的論點;難以以隨機/自然方式達到物理常數,是微調論證的論點。但兩者同出一轍,「死穴」也類近。

陳自己提到,如果要以自然方式微調出宇宙的物理常數,本身這個自然方式也十分需要微調;但他可能沒有發現,依同理,fine tuner微調者也難以自己生成,也需要微調。以陳的邏輯,微調者也需要有一個創造者,而這個創造者又需要自己的創造者,對於教徒來說想必十分難接受。「微調者」無論是否自然物,其智慧的存在都需要有複雜性,說其不需要創造,其實自相矛盾。借演化學者、無神論者道金斯(Richard Dawkins)的說法,神是「終極的波音747」(設計論者說生物複雜如波音747,不可能隨機/自然而來)。可惜會上四人對此著墨不多。



論點三:科學解釋不了道德

關在會上重覆提出,科學解釋不了道德,因「演化是弱肉強食」,但宗教可以,所以兩者可以各司其職,沒有衝突。他可能沒有讀過演化心理學(evolutionary psychology),不知道演化論近二十年對此已經有許多研究。道金斯在《自私的基因》(The Selfish Genes)中說道,螞蟻等生物可為所屬群體犧牲,如蟻群中的蟻后和工蟻的基因相近,在遺傳上的博奕上,這些工蟻的基因得以繁衍,所以類似道德的行為完全可以合乎基因本位的演化(gene-centered view of evolution)。

作為社會動物,人類和一些動物都會演化出利於和群體共存的心理和行為,如友愛,公平,這在許多靈長類的實驗中都有證據[9];在會上,關也曾承認道德對社會有實際價值(pragmatic values),但他又說演化不可能產生道德。至於家庭內的愛擴張至社會,進化至公義和權利的概念,誠然有許多社會上,文化上的因素,詳見Steven Pinker的著作《人性中的良善天使》(The Better Angels of Our Nature)或他的同名演說[10]。David Sloan Wilson的課堂對於道德演化的理論發展也提供了許多資料[11]。所以,所謂道德,是由生物基礎、心理和社會結構的相互影響的結果,可以不需要神來解釋。

另一方面,說道德來自神將導致自相矛盾或令道德的意義被扭曲等問題,詳見猶希佛兩難。[12]


論點四:訴諸無知、以超自然解釋自然

關陳在微調和設計論證中經常主張,因為有些現象科學永不可能有答案,所以是超自然創造的。

首先,他們是如何知道那些現象,如物理常數,「科學不可能有答案」呢?由古而今許多用曾經用超自然來解釋的東西,如天氣,地理,天文,人體現象等,現在都不是有自然的解釋嗎?當年想必也有人認為這些事不可能有自然的答案,可見這麼的思路十分落後。所謂「科學不可能有答案」,其實是「科學現在沒有答案」,但即是如此也是犯了「訴諸無知的謬誤」(argument from ignorance):「因為我們不知道,所以是神做的」。

第二,直接用超自然解釋現象,如「物理常數是神設定出來的」,有一個先天的缺陷:就是它們不能被否證(falsify),即沒有一個觀察可以否定這個主張。不能被否證的問題是,我們無法知道該主張是否正確,因為無論自然是如何,都可以是超自然的個體/神設定的,因為定義上「超自然」本身就是高於自然,而我們對超自然根本一無所知。當我們對一個現象有兩個超自然解釋時,這個問題尤其明顯:你完全沒法比較何者較可能為真。關陳高舉「智慧設計論合乎科學」,但他們沒有說明它如何能被否證,而否證是科學理論的一個基本條件。

有神論者可能會說:「無神論者因超自然解釋不能被否證而稱其永不會有證據,他們根本永遠不會接受超自然解釋,但這本身並非理性。」所以我以上說「直接用」超自然解釋現象。如果超自然曾經介入創造,而在自然留下了痕跡,它們就可以是超自然或者是智慧創造的間接證據。


結語

可惜因為時間有限,「宗教與科學」這個議題又錯綜複雜,以上的問題會上都沒有被深入討論,甚至觸及,故本人撰寫了此文。然而,無論如何,像這樣宗教和非宗教的對話,在香港十分難得;港人多害怕討論宗教會得罪人,又或覺得宗教的問題虛無縹緲,不實際,故避而不談。然而,宗教在個人和社會上,如人生意義和政策的制定,造成的影響是實實在在的,所以宗教問題是值得人們去反思的。筆者期望將來社會上,無論是在著作上或面對面,會有更多這樣的對話。


參考資料

[1] 宗哲對話錄
https://www.chineseupress.com/index.php?route=product/product&product_id=3407

[2] 潮池 : 巧合 Vs 天擇:寫在宗哲大辯論前
http://aukalun.blogspot.hk/2017/01/vs.html?m=1

[3] 170113思托邦宗教與科學錄音
https://drive.google.com/drive/folders/0B9Dh2uTevtWbQ2FaaW1UeFBMLWs

[4] Fine-tuned Universe
https://en.wikipedia.org/wiki/Fine-tuned_Universe#Religious_arguments

[5] Hubble Finds 10 Times More Galaxies Than Thought | NASA
https://www.nasa.gov/feature/goddard/2016/hubble-reveals-observable-universe-contains-10-times-more-galaxies-than-previously-thought/

[6] How Many Stars in the Milky Way? | NASA Blueshift
https://asd.gsfc.nasa.gov/blueshift/index.php/2015/07/22/how-many-stars-in-the-milky-way/

[7] Human genome - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Human_genome#Noncoding_DNA_.28ncDNA.29

[8] Evolution of the eye - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Evolution_of_the_eye

[9] Evolution of morality - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Evolution_of_morality

[10] Prof. Steven Pinker - The Better Angels of Our Nature: A History of Violence and Humanity - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=o5X2-i_poNU&t=919s

[11] Evolution for Everyone - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=3yTWnW8t73w&t=1s

[12] The Life of Thinking: 舊文:猶希佛兩難
http://thelifeofthinking.blogspot.hk/2017/01/blog-post.html


2016年9月11日 星期日

長毛看哲學與世界 | 01哲學


//佢本身係回應住唔同嘅時代,佢就有唔同嘅生活態度,就會揾唔同嘅哲學。其實好少人會掉番轉咁諗:就係先諗哲學,然後決定佢做人嘅人生路。呢啲人佢可能就會面對一個問題:一係就發癲,一係就佢發揮唔到佢嘅才能,做咗第二樣嘢。//